小说123

第138章（第2页）

后。但是原影其实并没有消失，只是变化位置而已。其实，这种解释是不足的，进一步的解

释该是：物质运动所经空间的极小段时间内，物质似动非动，在空间里仿佛凝在其中，像是

电影胶片的一格以内，自其变者而观之，则该影曾不能以一瞬，所以，影子不徙不移，飞鸟

的影子是不动的。其实，这种进一步解释还是不足的。真正“景不徙”、“景不移，，的极

致，似乎该是和英国乔治·巴克莱（eberkeley）主教那种“存在即知觉”（esse

estpercipi）的理论相反的发展，而是“知觉即存在”－当你知觉到影子在那儿并没移

走，影子就正存在那儿而没移走。在乔治。巴克菜前两百年，中国的王阳明有“物不在心

外”之说，就先乔治·巴克莱申明此义，其实，更唯心的说法乃是“物在心内”，正因为影

子在你心里、知觉里，所以影子永远存在——纵使事实上已不存在，但在你心里、知觉里，

却依然存在。胡适曾就《墨子》等的“景不徙”理论，发为艳诗三章。三章是：

飞鸟过江来，投影在江水。

乌逝水长流，此影何尝徙？

风过镜平湖，湖面生轻绉。

湖更镜平时，毕竟难如旧。

为他起一念，十年终不改。

有召即重来，若亡而实在。

这三章哲理之诗，理中抒情，言志不如抒情，情之所在，虽风流云散、虽人琴俱杳，但

在一念之转的刹那，碧海青天，却也快然无失。好景也长，只看你如何看待它。智者达者从

不伤逝，“逝者如斯，而未尝往也。”只要你不以亡而亡，一切若亡的，都凌虚而实在。所

以，我虽然年华老去、物是人非，但次乐往，，却恍然如昨。我跟胡茵梦离婚后不久，认识

了一位刚考取空中小姐的可爱女孩子“君君”，淡江大学英文系高材生，身高一米六八，五

十公斤，长得细白秀气，她没报到前在“教育部”高教司上班，我去看她，她穿着绣花鞋，

更看出她的脚多么秀气。立刻使我回想起我脱光她时那裸露的脚，秀气以外，更细白动人。

我们躺在一起，谈得好开心，她有一半苏州女人的血统，女人味十足，她让我享尽“强奸”

她的快乐，当over以后，她以透露一个小秘密的方式，叫我永远记得她。－她偷偷告诉我