第六章被私欲压垮的陈胜(8)
众徒属无不雀跃,齐声高呼:&ldo;敬‐‐受‐‐命‐‐&rdo;这些徒属回去之后,经过史书失载的一些处心积虑的斗争,言语激发或者是命令强制,终于让九百人跟随他们造反。
就是所谓时势造英雄,俊雄豪杰陈胜振臂一呼,九百戍卒与天下之士奋起相应,云合雾集,飘至风起。与其苟延残喘,不如烈烈燃烧!他们从此走上了一条激情燃烧的澎湃人生之路。
潇水注:陈胜喊出的&ldo;王侯将相宁有种乎&rdo;这句口号,实际上不是对自己说的,而是以此饵钓众人的,是对士卒们说的。陈胜认为&ldo;匹夫皆可谋为王侯将相&rdo;,人活着就要&ldo;举大名&rdo;‐‐陈胜用这种高端的&ldo;自我实现&rdo;(马斯洛曲线中的高端需求)来激励那帮士卒拼死反秦,而不是像水泊梁山那样仅仅为了&ldo;大块儿吃肉、大碗喝酒&rdo;(那只是马斯洛曲线中的低端需求)。这就更显出了陈胜的进取精神,是高出了水泊梁山好汉们一个层次的。
正是由于陈胜长期以来对于功成名就一直有着高度的关注(为此常常弄得自己怅然不乐),所以才会想出这个口号吧。
&ldo;王侯&rdo;,指的是诸侯王,以及有封国的侯;&ldo;将相&rdo;指的是诸侯国里边,王侯下面级别最高的官僚‐‐将相。所以,这个口号实现的前提,是要回复分封,于是它带有很大的回复分封制的指向。&ldo;谋求封王封侯&rdo;这样的口号,而并不是&ldo;为农民阶级谋求推翻残酷剥削&rdo;,这也显出了这场运动,未必是教科书上异口同声说的那样,而更像是为了复国和在复国成功后的求分封,再加上他事前的&ldo;大楚兴&rdo;的提法,以及陈胜接下来将发生的一系列政治行为,使得我们对于这场运动的性质,应该重新认识。而且这九百人,未必就是农民,包括陈胜吴广。&ldo;闾左九百人&rdo;,不管农村有没有闾,城市里面的街区是叫闾的。
陈胜、吴广带领着八九百追随者‐‐这些人中的百分之九十都将活不过下一个春季‐‐手中使用的据说都是&ldo;斩木为兵,揭竿为旗&rdo;的粗劣(但是非常环保)的木质武器,很快就把大泽乡拿下来了。
其实这九百人使用大棒子,真的是那么惨吗?也未必!
九百戍卒前往渔阳边境,县里应该自备甲胃武器,随队伍运送北上。所以,我们估计这九百人,应该是被武装起来的。虽然不至于像美国大兵那样武装到了每个牙齿,但拎着纯环保的木头棒子,似乎也并不必要。
贾谊在《过秦论》中说陈胜的这几百戍卒使用的是&ldo;斩木为兵,揭竿为旗&rdo;,具体是锄头()、无齿耙()、木棍子(梃)什么的。不足为信。木棍子也许还情有可原,锄头、无齿耙纯粹是无稽之谈。这帮人是集结起来北上的戍卒,随身携带着锄头、无齿耙干什么呀!
贾谊是个汉朝文人,和所有文人一样,写文章喜欢制造强烈对比,他故意把起义军武器装备写得很差,目的不外乎是想和他的上文对比着说:从前秦国能把战国六雄武器精良的百万正规军打得一败涂地,却不能抵抗装备低劣的陈胜。秦还是那个秦,为什么前边那么强,后边如此弱呢?都是因为老秦&ldo;仁义不施而攻守之势异也&rdo;‐‐建朝以后不修&ldo;仁义&rdo;了。为了构制对比,贾谊故意把陈胜的装备写得很差。唉!这大约就是以文害意吧。这帮文人啊,真是拿他们没办法。
不管武器到底是不是木棍子,起义军很快把大泽乡拿下来了。大泽乡现在叫刘村,后来取消生产队以后,连刘村都没有了,平坦的田野上如今尽是绿油油的麦苗,当地人为了纪念陈胜,就找了一个土坡,硬说那是陈胜起义的地方,还在坡下雕刻了陈胜的石像。石像比历史上实际的陈胜年轻,大眼睛有点像谢霆锋,唇角也轮廓分明,正在呐喊,手里挥舞着大棒子。
攻占大泽乡以后,义军又就近攻破了蕲县的城墙,他们可以打开蕲县里的兵器库、兵车库,获得秦人高效管理制造出的精良武器和战车,这帮人总算可以把自己全副武装起来了,不至于再被贾谊笑话了。
第六章被私欲压垮的陈胜(9)
陈胜给自己弄了一套最精良的皮甲,非常坚固,又弄了两支锐利的大戟,叫副官给他拿着。这就是史书上所说的陈胜&ldo;身披坚执锐&rdo;,披着坚甲,执着锐兵。
为什么拿两支大戟呢?当时的青铜兵器有点脆,在格斗中互相撞击,就会断掉。甚至插到敌人身体里,比如插进了排骨里,一拧一剜,一不小心,排骨竟可能把戟尖拗断。这固然能让受伤者非常难受,但这个大戟也就不好再用了,所以我们建议让陈胜拿两支戟。
陈胜捏着两支大戟,披着坚甲(当时最高级的皮甲是犀牛或者鲨鱼皮的),乘坐战车,迅速向西推进,兵锋直指两百公里以西的楚郡郡治‐‐陈城。陈胜急急地朝陈城杀去,就像暴露在野外的老鼠急于奔回安全的鼠窝。陈城是他从前活动过的地方,那里有他的一些&ldo;故人&rdo;‐‐而且陈城是从前楚国一度的国都,那里的反秦和复国势力比较强,一度也曾经叛秦造反过,后来被王翦镇压了(就是战国时代王翦进攻过的&ldo;反城&rdo;)。总之那里是个反秦复楚势力比较雄厚的有基础的地方。