小说123

第121章 集合点的定着（第4页）

“你是让我只是盯着那棵树吗？”李明问。

“不，我不是让你只是盯着它。我希望你对这棵灌木做一些特别的事情。”他说，“记住，在梦中，一旦你能够保持住任何事物的影像，你实际上是在维持你的集合点的做梦位置。现在，看着那些树叶，就像你在做梦一样，但有一点非常重要的不同。在日常生活中，你要在意识中保持对那些树叶的关注，同时维持你的做梦注意力。”

李明感到困惑和紧张，他试图理解他的想法。他耐心地解释说，通过凝视树叶，李明实际上是在轻微地调整集合点；然后通过将注意力集中在每一片树叶上，并维持住这种微小移动的一致性，他将能增强一贯性，并达到第二级注意力的知觉。他笑着说，这个过程真是简单到荒谬的程度。这也许看似荒谬，但如果李明能够按照他的指导去做，可能会有意想不到的结果。那么，是时候让李明试试看能否在实际生活中实现这种神奇的力量了。

素羽说得没错。李明只需要将视线集中于树叶上，保持凝视，接着一瞬间，李明仿佛被吸入了一个漩涡，这漩涡的感受，就如同他梦中的漩涡一般。那灌木的树叶，变成了一个充满感官刺激的中心，李明仿佛被树叶吞噬，但李明所接触到的，不仅仅是视觉的连系。如果李明触摸树叶，他实际上能感觉到它们的触感，同时也能闻到那独特的香气。

这种对树叶的凝视，最后变成了一个梦。李明相信他已进入了一棵梦之树中，这就像他曾经做过的无数次有树的梦一样。于是，李明在这棵梦之树中，实践他在梦中学习到的一切。从细节到细节，被那个漩涡牵引到他集中多重感官的做梦注意力的任何地方。除了注视之外，李明身体所触碰到的任何地方，都会被漩涡的力量所形成。

在这个视觉或梦的旅程中，李明突然产生了一阵理性的疑虑。他开始怀疑自己是否真的昏了头爬上了树，拥抱着树叶，不知道自己在干什么。或者他只是睡着了，也许是被那摇曳在风中的树叶催眠，于是做了一个梦。然而，就像在梦中一样，他并没有足够的力量好好思考。这个念头只停留了一刹那，就被直接经验的力量所完全覆盖。

突然的震动让李明几乎从树叶丛中弹了出来，就像从梦中突然惊醒。他发现自己站在一个高处，面对着一个广阔的地平线，被深暗的群山和青绿的植物环绕。一股强烈的能量脉冲震动着他的骨头，他又转换到了另一个地方，四周都是高耸的大树，每一棵都比华盛顿州或奥瑞岗州的巨枞还要高大。这景象完全颠覆了李明的认知，他不得不相信他正在做梦。

李明无法抗拒这一震撼人心的景色，他紧紧抓住它，不愿它溜走。他知道这只是一个梦，只要他集中注意力，便能醒来。然而，这个景象却持续存在，甚至在他认为已经耗尽做梦的精力后，它依然如故。这个念头开始在他脑海中浮现：如果这不是梦，也不是我们熟悉的世界，那会是什么？

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李明如同受惊的动物一般，惊恐地退回到原先的树丛中。一股后退的冲力让他穿过树叶和树枝，最终他站在素羽的旁边，面对着他的房子，身处索诺拉沙漠。

李明发现自己再次陷入了一种能思考却无法言语的状态。素羽告诉他不要担心，他说李明的言语功能在面对频繁的超常知觉时显得脆弱，这是经常进入未知世界的巫士们常见的现象。

李明的直觉反应是，素羽只是在同情他，以此安慰他。但那个梦的使者的声音告诉他，只要经过几小时的休息，他就会完全恢复。

醒来后，按照素羽的要求，李明详细地向他描述了他所看到的、所经历的一切。他警告李明不要试图用理性来理解他的经验，因为这不是理性所能解决的问题。不是因为理性能力不足，而是因为发生的这一切都在理性的范围之外。

李明反驳说，总有些事情是在理性的范围之内，只是事情可能不清楚，但迟早理性会找到解决之道。对此，素羽耐心地指出，理性只是习惯性位置上集合点的副产品。那些所谓的明白前因后果、头脑清晰、行事稳重等被李明视为值得骄傲的自然美德，只是集合点定位于习惯位置的结果。这种定着越稳固，李明对自己的自信就越强，他会觉得这个世界是可以理解和预测的。

在这个过程中，李明感到困惑和迷茫，但他并没有放弃。他开始接受并尊重自己的新体验，并努力去理解它。他知道这是一个全新的世界，一个他以前从未经验过的世界。虽然它超出了他的理性理解，但他相信总有一天，他会找到一种方式来解读它。

他说，做梦可以打破对世界的理解，使人变得更为灵活，能够进入其他的世界。他把做梦称为进入不可思议空间的旅程，在这个旅程中，李明首先感知到所有人类能够感知的事物，然后李明的集合点会脱离人类的领域，去感知不可思议的事物。

“现在，李明又回到了巫士世界中最重要的课题上。”他说，“集合点的位置，这是古代巫士的诅咒，同时也是人类的弱点所在。”

“你为什么这么说？”李明问。

“因为古代巫士和普通人一样，都受制于集合点的位置。普通人不知道集合点的存在，只能接受习惯位置带来的理性产物，把它当成不可争议的必然现象。而古代巫士虽然了解集合点，但却沉迷于对它的操控。”

他继续说：“你一定要避免落入这些陷阱。如果你像普通人一样，仿佛对集合点的存在一无所知，那实在是可恶至极。然而，更可恶的是像古代巫士那样，为了利益而邪恶地操控集合点。”

“那么，这与李明的昨天的经历有什么关系呢？”李明问。

“昨天，你进入了一个不同的世界。但如果问你那个世界在哪里，李明会说它在你的集合点的位置中。然而，这个回答对你来说没有任何意义。”素羽解释说，“所以，李明有两种选择。一种是跟随普通人的想法，接受这样的论断：李明的经验虽然显示有其他世界的存在，但李明的理性却告诉我们这种世界不可能存在也不会存在。另一种是跟随古代巫士的想法，李明会自动地接受其他世界的存在，而李明的贪婪会使李明的集合点紧紧抓住创造其他世界的位置不放。结果会是另一种论断：李明真的进入了另一个奇异的领域，充满了对力量和利益的期待。”

李明似乎有些麻木，无法真正理解他的观点，但他发现这并不重要，因为他完全赞同李明的看法。虽然他无法清晰地描述他所同意的究竟是什么，这种感觉就像一种遥远的熟悉感，一种久违的原始确信，它似乎正在慢慢复苏。

李明的做梦练习，尽管带来了困扰，但也带来了新的挑战。例如，连续好几个月，他不断地听到梦的使者的声音，他不再觉得这是困扰或奇迹，反而觉得这是再自然不过的事情。在李明因为这种影响而犯下许多错误之后，他开始理解为什么素羽不愿认真对待它。如果一个心理分析师试图去理解随着李明个人内在变化而变化的梦的使者，那他可能会自找麻烦。

素羽对梦使者的看法从未改变：它是一种来自无机生物领域的稳定力量，而不具有人性。因此，所有做梦的人都会体验到类似的经历。如果李明真的相信这个说法，那他就显得有些不可救药的愚蠢。

然而，李明显然就是其中之一。当他面对如此惊人的事迹时——一个清晰肯定的声音以三种语言告诉他，任何他集中注意力的人或事的真相——他无法无动于衷。这个梦的使者告诉他有关的人或事的信息，总是在他已经忘记了这些人的兴趣之后，但这并没有大碍。

当李明向素羽询问这个奇怪的现象时，他说这与李明的集合点的坚硬度有关。他解释说，李明是由年长的成人抚养长大的，他们给李明灌输老人的观点，因此李明的自我意识非常糟糕。他给李明大量的幻觉性植物是为了动摇李明的集合点，使其保持一种最低限度的流畅。这样的解释对于李明来说难以接受，但他对此的困惑与疑虑仍在他心中徘徊。

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如果你不引导并培养这种流畅性，你可能会变得更加自以为是，或者陷入歇斯底里的状态，甚至可能被视为一个疯狂的巫士。李明会告诉你，他讲述古老巫士的故事并非为了贬低他们，而是为了提醒我们，他们曾经的存在和挑战。你的集合点迟早会变得流畅，但你仍需要努力使其流畅到不会让你像他们那样陷入自以为是的状态和歇斯底里的情绪。

“那么，李明如何避免这种情况呢？”

“巫士称之为纯粹的理解，而李明则称之为对知识的热爱。这是一种推动巫士去探索、去发现、去痴迷的力量。”

我转换了话题，继续解释集合点的定着。古代巫士观察到小孩的集合点经常浮动，仿佛有暗流在推动，能自由地改变位置。因此，他们认为集合点的习惯位置并非与生俱来，而是通过习惯形成的。同时，他们也观察到成人的集合点始终保持在同一位置上，由此推断出集合点所在的特定位置会影响我们的感知方式。通过反复使用，这种特定的感知方式逐渐形成我们解读感官信息的方式。

我指出，李明出生并成长在这种系统之下，从出生起就不可避免地努力调整自己的感知以适应这个系统的要求。这个系统会一生控制着李明。古代巫士坚信，要让普通人成为巫士，就必须反抗这个系统，直接感知能量。

我以惊奇的口吻描述了我所认为的人类成长中最伟大的成就：使集合点锁定在习惯位置上。一旦集合点被固定了，李明的感知便能受到教导和学习如何诠释他所感知到的。换句话说，李明将开始根据他的系统来感知世界，而不是根据他的感官。我坚信人类的感知是具有一致性的，因为全人类的集合点都固定在同样的位置上。

他继续谈论那些精通巫术的人。他们看到，当集中的点移动到某个特定的程度时，新的宇宙能量纤维开始被感知。这种感知对李明来说并无意义，主要原因是新的感知信息使他原有的系统变得无足轻重。李明不再能将其用于解读他的新感知。

“没有系统的感知，就如同一片混乱。”素羽接着说，“但奇怪的是，当李明认为自己失去了依靠，他的旧系统会重新振作起来，拯救他，将李明无法理解的新感知转化为一个全新的、完全可理解的世界。这就像当你注视那些灌木叶时，突然间所有的事物都变得混乱无章，你的旧系统无法应对，然后混乱逐渐消散，你进入了一个全新的世界。”

“那么李明是否回到了原来的地方？那个世界是真实存在的，还是只是他自己的大脑创造的呢？”

“李明确实回到了原来的地方，答案也没有改变。那个世界存在于他的集中的点当时所处的位置上。为了能感知它，他需要一致性。也就是说，他需要将他的集中的点定在那个位置上，而他也做到了，结果是他完全感知到一个全新的世界，只是那一刻。”