小说123

第78章（第2页）

上的消耗可以补充，精神上的溃败则无法补救；他认为拿破仑关于在战争中

&ldo;精神对物质的比重是三比一&rdo;这句名言&ldo;具有不朽的价值&rdo;。

他鲜明地提出：&ldo;战略是一种分配和运用军事工具来达到政治目的的艺

术&rdo;，是&ldo;使敌人在物理和心理上都丧失平衡的艺术&rdo;，因而，&ldo;战略家的

真正目的并非一定要寻找一场会战，而在于寻找一种有利的战略态势&rdo;，他

借用我国古代军事恩想家孙子的话说，&ldo;最完善的战略，也就是那种不必经

过严重战斗而能达到目的的战略‐‐所谓&lso;不战而屈人之兵，善之善者也&rso;&rdo;。

写到这里，不妨补充一点有关的史实。利德尔&iddot;哈特的《战略论》（副

题为&ldo;间接路线战略&rdo;）初版于1929年。他所以能在那时提出&ldo;间接路线战

略&rdo;这一概念，并用这一概念闸述他的大战略思想，同他接触到我国的《孙

子》这部书有密切关系。1927年，他头一次读到《孙子》的英译本。他读后，

简直是欣喜若狂，如获至宝，对中国兵学泰斗孙武佩服得五体投地。他正是

在《孙子》的影响和启发下，在写作《战略论》时，专门辟出一篇，题为《军

事战略和大战略的基础》；他在《战略论》出版时，特意从《孙子》十三篇

中摘取十三段语录作为其全书的篇首；他在这部书的序言中还特别说明，他

书中的许多观念&ldo;并不是什么新的思想，而是古已有之&rdo;。由此可见，这位

西方战略学家对东方兵学先哲推崇之诚、敬佩之深。只要我们把这两部在时

间上相距二千多年的军事著作结合起来研读，就不难发现，利德尔&iddot;哈特的

&ldo;间接&rdo;、&ldo;直接&rdo;战略之分，实际上是对孙武的&ldo;奇正之变&rdo;的继承和发

挥，是孙武的战略策略思想的现代化和西方化。

我们在这里引述两位西方军事家的著作和革命导师列宁的科学论断，旨

在说明，用什么样的观点和方法来观察和思索战争这个人类社会矛盾的特殊

表现形态，认识和了解其本质，是一个十分重要的问题，是近代、现代中外

军事家谋划战争胜利的理论基础和前提。

如果用&ldo;宿命论&rdo;或&ldo;天命论&rdo;的观点，即所谓&ldo;万般皆是命，半点不

由人&rdo;的观点来看待战争，把战争的发生和结束、战争的胜败和得失、战争